本文在對歷史文化街區(qū)中的古建筑保護和更新相關理論方法進行梳理的基礎上，探討歷史文化街區(qū)中古建筑保護的意義與方法。
　　0 前言
　　歷史文化街區(qū)中的古建筑，具有悠久的歷史，不僅體現(xiàn)著古建筑藝術價值，同時，作為歷史文化街區(qū)整體中的組成單元，對于歷史文化街區(qū)整體風貌的形成具有決定性意義。古建筑和其他歷史文物一樣，具有重要的文化價值，為保護傳統(tǒng)文化，對歷史文化街區(qū)中的古建筑進行保護與更新就具有極為重要的意義。因此，對歷史文化街區(qū)中的古建筑保護和更新的相關理論方法進行梳理是必要的。在本文中，筆者首先對建筑遺產(chǎn)相關國際憲章的保護原則和精神進行了梳理，隨后對我國現(xiàn)行歷史文化遺產(chǎn)保護體系變遷進行總結，在此基礎上對歷史文化街區(qū)中古建筑保護的意義與方法進行探討。
　　1建筑遺產(chǎn)保護相關國際憲章
　　1.1雅典憲章
　　1933年“國際現(xiàn)代建筑協(xié)會”制定的第一個城市規(guī)劃綱領性文件――雅典憲章，首次提出了對城市一般歷史建筑保護的概念。其主要精神包括：通過創(chuàng)立一個定期的、持久的保護體系有計劃地保護古建筑，擯棄整體重建的做法，以避免可能出現(xiàn)的危險；提出尊重過去的歷史和藝術作品，在不排斥任何一個特定時期風格的前提下，進行歷史紀念物的保護修繕。事實上否定了風格性修復的做法；贊成謹慎地運用所有已掌握的現(xiàn)代技術資源，強調(diào)這樣的加固工作應盡可能地隱藏起來，以保證修復后的紀念物原有外觀和特征得以保留；所使用的材料必須是可識別的；應注意對歷史紀念物周邊地區(qū)的保護，新建筑的選址應尊重城市特征和周邊景觀，特別是當其鄰近文物古跡時，應給予周邊環(huán)境特別考慮；一些特殊的建筑群和景色如畫的眺望景觀也需要加以保護[1]。
　　1.2威尼斯憲章
　　1964年5 月31日舉行的“歷史古跡建筑師和技師國際會議(ICOM)” 第二次會議上，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)保護委員會通過了《威尼斯憲章》。它在重申了《雅典憲章》遺產(chǎn)保護范圍與意義的基礎之上，提出了更為完整的建筑遺產(chǎn)保護概念?！稇椪隆分赋鼋ㄖz產(chǎn)不僅包括偉大的建筑藝術珍品，也包括建筑的文化意義。強調(diào)了建筑的文化含義及為歷史所營造環(huán)境的功能。
　　1.3內(nèi)羅畢建議
　　1976年11月26日，聯(lián)合國教科文組織大會在華沙內(nèi)羅畢通過了《關于歷史地區(qū)的保護及其當代作用的建議》（簡稱內(nèi)羅畢建議 ）。文件在單個建筑保護的基礎上，增加了歷史地段建筑保護的概念。建議中指出“歷史地段是指在某一地區(qū)（城市或村鎮(zhèn)）歷史文化上占有重要地位、代表這一地區(qū)歷史發(fā)展脈絡和集中反映地區(qū)特色的建筑群。其中或許每一座建筑都夠不上文物保護的級別，但從整體來看，卻具有非常完整而濃郁的傳統(tǒng)風貌，是這一地區(qū)歷史活的見證，它包括史前遺址歷史城鎮(zhèn)老城區(qū)老村落等”。
　　1.4華盛頓憲章
　　1987年10月內(nèi)羅畢建議的內(nèi)容在《華盛頓憲章》中得到總結?！度A盛頓憲章》成為《繼威尼斯憲章》之后又一份關于保護歷史建筑與歷史性城市保護的國際性文件。
　　《憲章》確定了歷史地段及更大地區(qū)的歷史城鎮(zhèn)、城、區(qū)保護的意義與作用?！稇椪隆愤€明確提出了歷史性城市、城區(qū)保護與城市發(fā)展的關系，“歷史城市的保護應該成為社會和經(jīng)濟發(fā)展的整體政策的組成部分；當必須改建建筑物或者重新建造時，必須尊重原有的空間組織，并要把原有的建筑群的價值和素質(zhì)賦予新建筑等等。它們不僅可以做為歷史的見證，而且還體現(xiàn)了城鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化價值”。該憲章的頒布標志著有關城市保護最全面的定義，城市“整體保護”的概念成為西方有形歷史遺產(chǎn)保護的最終解釋[2]。
　　2我國歷史文化遺產(chǎn)保護體系
　　2.1我國歷史文化遺產(chǎn)保護體系發(fā)展階段
　　我國歷史文化遺產(chǎn)保護共經(jīng)歷了三個階段：第一階段，以文物保護為中心的單一體系?！吨腥A人民共和國文物保護法》的頒布，標志著我國以文物保護為中心的歷史文化遺產(chǎn)保護制度的形成。第二階段，增加了歷史文化名城保護。1982年，首批國家歷史文化名城的公布，標志著歷史文化名城保護制度的形成。第三階段，重點轉向歷史文化保護區(qū)的多層次體系。
　　2.2我國歷史文化遺產(chǎn)保護體系現(xiàn)狀
　　從以文物保護為中心的單一體系到多層次歷史文化遺產(chǎn)保護體系，我國基本形成了以歷史文化名城保護為重點內(nèi)容、與文物保護制度相結合的歷史遺產(chǎn)保護體系?，F(xiàn)今，我國歷史文化遺產(chǎn)保護體系見下圖。
　　
　　圖表來源 :《歷史文化名城保護理論與規(guī)劃》
　　古建筑作為歷史文化遺產(chǎn)，貫穿于整個歷史文化遺產(chǎn)保護體系，得到了全方位的保護。屬于重點文物保護單位的古建筑有相關文物保護法律法規(guī)實施保護，其他古建筑則在歷史文化保護區(qū)和歷史文化名城保護范圍。歷史文化街區(qū)內(nèi)的古建筑屬于歷史文化名城的范疇內(nèi)。
　　3歷史文化街區(qū)古建筑保護的意義和方法
　　3.1歷史文化街區(qū)古建筑保護的意義
　　古建筑是一種文化載體，它們是城市發(fā)展的記號，見證了城市的變化。是一個城市傳承的記憶，代表著城市的歷史和底蘊。向城市新居民傳承著城市的歷史，也向慕名而來的游客講述著城市的過去。古建筑作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，是社會不同發(fā)展階段遺留下來的實物。從對古建筑的研究中，我們可以看出某一時期科技發(fā)展情況，當時的社會生產(chǎn)發(fā)展及科學技術水平、工藝技巧。一旦破壞，就很難恢復。對于城市而言就失去了自身的記憶，失去了自身發(fā)展的見證。記錄歷史，展示文化，將古建筑的歷史信息完全呈現(xiàn)，就是古建筑保護的真正意義和價值。
　　歷史文化街區(qū)古建筑除了承載上述信息外，作為群體居住空間，還能夠反映當時社會聚居狀態(tài)和地域居住文化，生產(chǎn)、生活方式。同時，它給人們一個實景體驗城市歷史、感受城市過去的場所。某些歷史文化街區(qū)古建筑則仍然代表著城市的符號、街區(qū)的符號，存在于人們?nèi)粘Ｉ钪?。作為城市文脈傳承的歷史文化街區(qū)，歷史文化街區(qū)古建筑以群體呈現(xiàn)在人們面前，同時也是城市文化生活的重要組成部分。合理的保護和利用它們，不僅可以讓古建筑重新獲得活力，也可以給人們提供一個休閑與文化娛樂的好場所。
　　3.2.2歷史文化街區(qū)古建筑保護改造方法
　?。?）規(guī)劃先行，合理定位。在現(xiàn)有歷史文化名城保護中涵蓋的歷史文化街區(qū)，在現(xiàn)有歷史文化名城保護規(guī)劃的框架下，對保護規(guī)劃所涉及到的保護區(qū)域和控制區(qū)域做綜合定位和控制，以從整體上保證歷史文化街區(qū)風貌，從而為歷史文化街區(qū)內(nèi)古建筑保護提供相應的環(huán)境風貌。
　?。?）注重環(huán)境，整體保護。歷史文化街區(qū)內(nèi)的古建筑有兩類情況，一類屬于文物保護單位，應該根據(jù)相應的文物保護單位級別進行保護；另一類則不屬于文物保護單位，這就需要在歷史文化街區(qū)保護的范疇內(nèi)進行保護。首先要對街區(qū)整體歷史風貌進行確認，在此基礎上制定相應的對周邊一定區(qū)域的風貌控制要求。
　　（3）單體改造，保護為主。在對歷史文化街區(qū)內(nèi)古建筑進行保護的時候，可以根據(jù)建筑的特點，進行適當?shù)墓沤ㄖ母脑炖?，旨在恢復古建筑活力，使其更多的融入街區(qū)功能。然而，目的必須是充分保護古建筑，在不破壞古建筑文化和歷史價值的前提下進行。對融入的功能進行綜合的考慮，保護改造為主，開發(fā)為輔.。
　　4 結語
　　歷史文化街區(qū)中的古建筑，體現(xiàn)的價值不僅僅是在于單體古建筑，同樣在于古建筑群體給人們的觀感和體驗。承載著比單體更多的文化意義和內(nèi)涵。同時，對于群體為對象的古建筑保護的難度，所涉及的層面也更加多樣和復雜。在本文中，筆者對歷史文化街區(qū)中的古建筑保護的相關理論研究進行總結和探討，期望歷史文化街區(qū)中的古建筑得到更好的保護和利用，讓歷史文化街區(qū)中古建筑所承載的文化傳承更好的得到繼承和發(fā)揚。?